UED專(zhuān)訪(fǎng)瀚華副總建筑師許迪廣州瀚華建筑設計有限公司

UED專(zhuān)訪(fǎng)瀚華副總建筑師許迪

2016-07-01

許迪

國家一級注冊建筑師，高級工程師

1998年獲中國建筑學(xué)會(huì )“全國青年建筑師優(yōu)秀獎”

2000年獲”法國總統獎學(xué)金“，前往法國深造

多次獲得省級以上優(yōu)秀設計獎，注冊建筑師協(xié)會(huì )創(chuàng )作獎及國際設計競賽獎項

2001年加入廣州瀚華建筑設計有限公司，現任瀚華副總建筑師、許迪工作室設計總監

UED：您曾赴法國留學(xué)，這樣的經(jīng)歷對您的建筑設計理念有何影響？

許迪：2000 年我有幸獲得法國總統獎學(xué)金，以訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者的身份在 EA Nancy南錫建筑學(xué)院學(xué)習與考察約一年。在法國建筑設計教育體系中，有兩方面令人印象深刻：一是建筑文化遺產(chǎn)保護與改造強調對于城市歷史文化的尊重是一切設計開(kāi)展的前提；二是有關(guān)城市大尺度適應性研究則強調從城市規劃與設計的大格局入手，這使建筑設計思考的范疇不局限于建筑設計的小塊區域或建筑本身，而是去協(xié)調建筑與城市之間，空間與文脈之間的一致性關(guān)系。這種設計方法既強調設計個(gè)性，又不放棄與城市總體氛圍契合的底線(xiàn)，保證建筑內部空間人性化使用的同時(shí)也將創(chuàng )新納入城市性格與文脈的一體化中。

在諸多條件限定下，建筑師不僅應具有極高的個(gè)人素養，也應具有積極的價(jià)值取向和環(huán)境保護意識。建筑設計的最終結果需經(jīng)過(guò)全面細致的整體思考和科學(xué)合理的設計推導，符合綠色生態(tài)建筑的設計標準，以及整合環(huán)境要素。建筑設計的方案與最終選擇應建立在文化認同、科學(xué)合理和環(huán)境友好的基礎上，在充分滿(mǎn)足可操作性的基礎上提高設計效率，避免盲目投資建設，將人為因素的影響與干擾限制在可控的范圍。

UED：國內的建筑行業(yè)形勢對于現代建筑理念是否有沖擊，您如何看待這種沖擊與變化？

許迪：建筑設計應分政府投資與房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)兩部分來(lái)看：一是國內建筑行業(yè)的發(fā)展，受?chē)液暧^(guān)產(chǎn)業(yè)政策、經(jīng)濟周期的影響巨大，許多先進(jìn)理念的實(shí)施，受制于經(jīng)濟規模與成長(cháng)方式的發(fā)展水平；二是建筑設計作為整個(gè)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)產(chǎn)業(yè)鏈的有機組成部分很難獨善其身，設計創(chuàng )作須在經(jīng)濟可行的框架下，在投資利益最大化服務(wù)的基礎上有節制地運行。這種理念上的沖突，在開(kāi)始時(shí)的確有其違和之感，但設計師仍應在保持人性良知與社會(huì )倫理底線(xiàn)的前提下，盡可能為社會(huì )提供科學(xué)合理兼具人性化的設計產(chǎn)品。如同戴著(zhù)鐐銬舞蹈，設計師應在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下適應挑戰，用更加成熟的設計成果化解危機，通過(guò)簡(jiǎn)約的設計方法去完成最初的創(chuàng )作理想，將市場(chǎng)動(dòng)態(tài)的變化視作常態(tài)，從而獲得商業(yè)與專(zhuān)業(yè)有機結合的成功作品。

UED：您的建筑作品呈現出簡(jiǎn)潔干凈的線(xiàn)條之美與幾何之美，使人感覺(jué)到指向性很強，能簡(jiǎn)單談?wù)勥@種設計手法嗎？

許迪：談?wù)摼€(xiàn)條之美與幾何之美，前提應是我們已經(jīng)解決了另外一些更加重要的基礎理論。形式美只是設計概念和構思發(fā)展的外在結果，建筑師的社會(huì )責任感是首要的，其次才是用何種表現手法完善設計。一個(gè)建筑最終采取的形式語(yǔ)言，應取決于建筑本體的使用性質(zhì)、建筑物設計類(lèi)型的指向，以及服務(wù)對象的設計訴求等等基本要素。對于將設計概念落地，我認為應用“有意謂的形式”去評價(jià)一個(gè)建筑是否成功，是否同原有城市環(huán)境相協(xié)調。沒(méi)有單純的形式美，只有最適宜的形式美，沒(méi)有最好的建筑，只有最適宜的建筑。

UED：您個(gè)人較為喜愛(ài)的代表作品有哪些，這些作品的設計理念是什么？

許迪：我個(gè)人比較喜歡廣州財富天地、惠州東江府和惠州大亞灣惠民廣場(chǎng)二期公建這三個(gè)項目。

廣州財富天地廣場(chǎng)作為一個(gè)以鞋業(yè)批發(fā)兼零售為主的在建項目，需要一種完全不同于其他商業(yè)廣場(chǎng)的形象。我們運用隱喻設計手法表達鞋類(lèi)加工業(yè)的生產(chǎn)和貿易與集裝箱的某種關(guān)聯(lián)性，由簡(jiǎn)單的聯(lián)想引申出鞋類(lèi)貿易通過(guò)集裝箱越?？缪髷U張發(fā)展的內在邏輯。項目所在為沿街最醒目處，通過(guò)大尺度城市客廳最大限度地聚集人氣。

gfgd).jpg

惠州東江府則是針對“理想的晚年安居之所”的需求，著(zhù)重打造濃郁的別墅生活氛圍與極佳的視覺(jué)景觀(guān)，兼具獨立性與和諧的鄰里關(guān)系的別墅項目。為回應這種全新生活方式的需求，“空中宅院”這一獨特的建筑嘗試應運而生：將別墅層疊起來(lái)，既集約用地，同時(shí)滿(mǎn)足住戶(hù)的生活需求，更重要的是從人性的角度和精神的層面，以全新的觀(guān)念與設計手法完成了對全新生活方式的建構和引導。

sda).jpg

惠民廣場(chǎng)二期公共建筑，是在廣場(chǎng)東側一塊南北走向的狹長(cháng)地塊（進(jìn)深不足 40m）上建設具有多樣性文化服務(wù)功能的“城市綜合體”。通過(guò)理性地組織廣場(chǎng)空間的總平面布局，將整體建筑分拆成兩個(gè)獨立的建筑實(shí)體：北側為規劃展覽館以及圖書(shū)館，南側為文化藝術(shù)中心，以空間構架形成聯(lián)系。設計既限定了廣場(chǎng)空間的邊界和尺度，又自然形成一個(gè)約 40m×40m 的小廣場(chǎng)作為緩沖空間。布局上的“留白”為東側城市空間的滲透留出“喘息”之地，并形成與中心廣場(chǎng)互為表里，可分可合的空間組合，這為廣場(chǎng)的高效使用拓展出了不同時(shí)段、不同層次的多樣性選擇。

6ds1).jpg

瀚華對繼承和弘揚傳統文化的重視，對文化認同、科學(xué)合理，以及環(huán)境友好生態(tài)建筑的偏好，對設計上創(chuàng )新與超越的自覺(jué)，以及務(wù)實(shí)又飽含人文情懷的審美追求，使得其作品精益求精，令人印象深刻。新的建筑應融入到原有的城市形態(tài)之中，與原有的城市節奏協(xié)調。建筑設計不只是純粹的單體設計，更應該成為城市環(huán)境的組成部分。這既是一個(gè)建筑師的設計追求，也是瀚華專(zhuān)業(yè)精神的一貫堅持，更是瀚華在新的設計領(lǐng)域不斷探尋和突破的努力方向。

UED：建筑師這一職業(yè)其實(shí)需要更加多元化的思維與視角，除了建筑設計之外，您可否簡(jiǎn)單介紹一下平日的愛(ài)好？

許迪：提到多元化思維與視角，建筑設計之外，我個(gè)人還喜歡做一些建筑之外的研究與探索，比如在網(wǎng)絡(luò )上寫(xiě)寫(xiě)建筑評論，總結設計心得，分享潮流設計體驗等；還玩玩各種不同類(lèi)型的裝置藝術(shù)創(chuàng )作，參加一些跨界藝術(shù)展覽的活動(dòng)，如南都藝術(shù)NDArt主辦的“建筑之外·建筑師的跨界與串門(mén)”藝術(shù)展，通過(guò)展覽活動(dòng)，將建筑設計中有意思的構思，玩成一些有市場(chǎng)前景，可以培養動(dòng)手能力的小趣味或者大的展示。既豐富個(gè)人的業(yè)余文化生活，也是建筑師在宏大敘事之外種種跨界實(shí)踐能力的充分展現。我的作品“白山黑水間”就如同圍棋的黑白子博弈，黑白相間混雜也是中國文化的一種委婉表達，中間立柱穿插疊石，讓人們聯(lián)想到中國算盤(pán)，太湖疊石造景等中國元素，在體現中國味的同時(shí)，形態(tài)上卻有強烈的現代設計感，整個(gè)形象既似乎來(lái)自傳統，又有別于傳統，通過(guò)這個(gè)裝置，很好的闡述了個(gè)人愛(ài)好與設計之間的巧妙平衡。當然重拾畫(huà)畫(huà)的童子功，也是設計之外中必不可少的調劑，創(chuàng )作的過(guò)程不僅有技巧運用，更有內心獨白及與世界的對話(huà)，繪畫(huà)既是一種交流工具，也是緩解壓力的有效途徑。